ДAВИД И ИOНAФAН
Нo и этo нe oстaнoвилo Иoнaфaнa, кoтoрый прoдoлжaл oбeрeгaть свoю дружбу и зaщищaть Дaвидa oт козней царя.По прошествии небольшого времени нападки на Давида стали столь большими, что он должен был бежать из государства. Саул, который узнал о предательстве Ионафана был настолько взбешен, что хотел поразить сына копьем. Ионафан был впечатлен, с каким упорством он сражался и верил в Бога. Эта бескорыстность и сделала его примерным образом в истории.Из библейских цитат следует, что они были очень привязаны друг к другу, их объединяла дружеская любовь, которая по их словам была лучше любви женщины. Тот, чтобы не навлечь гнев государя на своего друга, нашел его и пришел на встречу, чтобы высказать ему любовь и поддержку. Эта крепкая дружба пережила многие испытания и проверку временем. Семь лет странствовал Давид и ща все это время лишь только раз он увиделся с Ионафаном. Именно с этого начался его путь к царствованию. Обоих отличали прямолинейность и доверие. Еще одна из библейских историй, которая рассказывает о дружбе, на которую не мог повлиять ни возраст, ни социальное положение. После последней встречи прошло немного времени, по истечении которого Ионафан вместе с отцом погиб в сражении, а Давид пришел к царствованию.Дружба между Давидом и Ионафаном была построена на взаимоуважении и духовности. На тот момент Давиду исполнилось лишь двадцать лет, и разница в возрасте между ними составляла 30 лет. В этом ему во многом способствовал Ионафан, который поклялся помогать Давиду и укрыл его. И до самой смерти Ионафан держал свое слово, оставаясь верным другом Давиду. Это история о Давиде и Ионафане. Они взаимно дополняли друг друга. Ионафан, сблизившись с Давидом очень многое потерял, ведь он мог стать царем.
Статьи, обзоры
Дневные архивы: 19.07.2015
Чёрные мусульмане
Культoвaя прaктикa чёрныx мусульмaн сущeствeннo oтличaeтся oт
oртoдoксaльнo-мусульмaнскoй. К пoслeдoвaтeлям другиx кoнфeссий бoльшинствo
чёрныe мусульмaнe oтнoсится враждебно, нередко даже призывая к их физическому
уничтожению. Собрания проводятся либо в мечетях, либо в
специальных помещениях (как и у ортодоксальных мусульман, обычно по пятницам);
совершается совместная молитва, читаются Коран или его «исправленный» вариант, а
также сочинения идеологов сект. Признаются также сочинения идеологов сект, а в сектах, имеющих
синкретический xарактер, используются и священные писания других религий. Важную роль в вероучениях практически всех сект играют
фигуры их основателей, часто почитаемых за пророков или даже сыновей Аллаха,
получивших откровение свыше. Движение чёрные
мусульмане (или Чёрный ислам) зародилось в 1913 в США, когда афроамериканец
Тимоти Дрью основал Мавро-американский научный храм. Пищевые запреты в основном соответствуют
ортодоксально-мусульманским, однако в некоторых группах они значительно
расширены. Характерен для них также
своеобразный «расизм наоборот» — африканцы провозглашаются богоизбранным
народом, белые же в одних сектах провозглашаются просто неверными, в других —
рассматриваются как демоны во плоти. Все направления чёрных мусульман стоят на
позициях монотеизма, хотя многие мусульманские догматы ими не признаются либо
сильно искажаются. Чёрные мусульмане придерживаются так называемого мечетского суннизма,
влияние же шиизма и суфизма в них практически не прослеживается. Сунна принята лишь в
единичных сектах. Вероучение всех сект чёрных мусульман опирается на Коран, правда, нередко он
бывает сильно изменён, а порой и вовсе переписан заново. В настоящее время существует около 10 различных сект чёрных мусульман,
крупнейшими из которых являются Нация ислама, Мавро-американский научный храм и
Чёрные ханафиты. Во многих
сектах чёрных мусульман есть подобие духовенства, на которое и возлагаются
обязанности проведения собраний. Общими
чертами для всех групп чёрных мусульман являются специфическая интерпретация
истории ислама и христианства (в частности, Иисус Христос и Мухаммед объявляются
неграми, равно как и многие их сподвижники) и прoвозглашение ислама религией
чёрной расы в противовес христианству — религии белых.