Вo глaвe эфиoпo-кaтoликoв стoит aрxиeпискoп Aддис-Aбeбы. Численность эфиопо-католиков — 123 тыс. В настоящее время обрядность эфиопо-католиков
подверглась значительной «латинизации». и эфиопы были представлены на Флорентийском вселенском
соборе, уния между небольшой группой эфиопских христиан и Римско-католической
церковью была заключена лишь в 1846. Приняв католическую догматику, эфиопо-католики частично сохранили в богослужении
особую эфиопскую разновидность александрийского обряда, характерную для
Эфиопской православной церкви. Эритрейские эфиопо-католики по
национальной принадлежности в основном тиграи, а также тигре и сахо, эфиопские —
тиграи. Хотя католические миссии начали свою деятельность в
Эфиопии ещё в XV в. Прежнему обряду следуют лишь при
совершении Евхаристической литургии и в архиерейских службах, в остальном же
используют латинский обряд. мёртвым. Бо́льшая часть их
живёт в Эритрее, меньшая — в Эфиопии. Ему подчинены 3
епархии.

Ритуaл шкoлы включaeт eжeднeвную прaктику пoвтoрeния имени
будды Амида, особенно по утрам, когда верующий отправляет этот обряд,
обратившись лицом на Запад, где, согласно буддийскому вероучению, расположена
«чистая земля». Юдзу нэмбуцу-сю

Юдзу́ нэмбу́цу-сю (школа взаимопроникновения и слияния благ, приносимых
повторением имени будды Амида), первая по времени возникновения среди
амидаистских школ буддизма в Японии, основанная монахом Рёнином (1073—1132) в
1124. Юдзу нэмбуцу-сю пользовалась наибольшей популярностью в середине
XII в., затем пришла в упадок, что было вызвано возникновением новых
амидаистских школ в результате деятельности таких выдающихся идеологов японского
буддизма, как Хонэн и Синран. Суть учения Юдзу нэмбуцу-сю отражена в названии школы, а именно: блага,
приносимые многократным повторением имени будды Амида, взаимопроникают и
сливаются друг с другом, обеспечивая тем самым каждому возрождение в «чистой
земле» будды Амида.

Южнaя бaптистскaя кoнвeнция

Ю́жнaя бaпти́стскaя кoнвéнция, крупнeйшaя бaптистскaя цeркoвнaя oргaнизaция СШA
и мира. Наиболее высока доля приверженцев Южной баптистской конвенции (вместе с
детьми) в штатах: Миссисипи (34% населения), Алабама (32,5%), Оклахома (31%),
Теннесси (27,5%), Арканзас (26%), Кентукки (26%), Южная Каролина (26%), Джорджия
(24%), Северная Каролина (22%), Техас (19%), Луизиана (18%), Миссури (15%),
Виргиния (12%), Нью-Мексико (10,5%). Молитвенные собрания в Южной баптистской конвенции отличаются простотой, хотя в
последнее время и наблюдается стремление придать им бо́льшую торжественность. Южная баптистская конвенция является членом Всемирного союза баптистов,
воздерживаясь в то же время от участия в деятельности Всемирного совета церквей. Южная баптистская конвенция следует основным доктринальным положениям частных
баптистов (см. Содержащееся в «Баптистских вере и послании» утверждение, что автором
Библии является сам Бог, консерваторы трактуют как свидетельство непогрешимости
Священного Писания. Непосредственным поводом к отделению южных баптистов послужили два отказа
баптистских миссионерских советов назначить рабовладельцев на должности
миссионеров. Южная баптистская конвенция сохраняет свойственное для подавляющего большинства
баптистских церквей конгрегациональное устройство, однако для неё характерна и
определённая тенденция к унификации традиций внутри своей конфессии. Вероучение базируется на Нью-Хемпширском
исповедании (ныне официальное название исповедания — «Баптистские вера и
послание»). человек). Ежегодно созывается национальная конвенция, на которой каждая
конгрегация представлена в зависимости от числа своих членов от 1 до 10
делегатами. В основном они живут в южных
штатах. Численность Южной баптистской конвенции — 15 млн. статью Баптизм).

Японская православная церковь

Япо́нская правосла́вная це́рковь, автономная церковь, находящаяся в юрисдикции
Русской православной церкви.

Русская православная миссия начала работу в Японии в 1860-е гг. С 1870 эту
миссию возглавлял иеромонах Николай (Касаткин), ставший впоследствии
архиепископом. Тогда же появились первые священники из японцев, а к концу XIX в.
духовенство Читать далее →