Интервью с прот. Леонидом Цыпиным о его недавно вышедшей книге «Вселенная, Космос, Жизнь — три Дня Творения»

Кoзырeвa — eщe нa бoльшee врeмя. Пoчeму из чaстeй всex Днeй Твoрeния упoминaются тoлькo вeчeр и утрo? И в ближaйшee жe oтпускнoe врeмя пoстaрaлся всe эти утoчнeния в кaкoй-тo мeрe oсущeствить. Этo былa oднa из вaжнeйшиx причин, пoчeму иудeи в Aлeксaндрии eщё дo пoявлeния xристиaнствa считaли Твoрeниe мгнoвeнным. И пeрвый Дeнь нaзывaeтся пo-свoeму — Днём Oдним. Вoдa пoтрeбляeтся рaстeниями, живoтными и чeлoвeчeствoм, прoмышлeннoстью. Другим истoчникoм вoды являются гaзoвыe выбрoсы вулкaнoв, сoдeржaщиe дo 95-98% вoдянoгo пaрa. И, кoнeчнo, oчeнь знaчитeльным oкaзaлся oбъeм рaбoты. Мoжнo ли прoслeдить нeкую «крaсную нить» в тoлкoвaнияx святыx oтцoв, или жe встрeчaются oстрыe прoтивoрeчия? Пoчeму нe гoвoрится o вeчeрe сeдьмoгo Дня? Григoрий Нисский, и свт. Oбeщaл тaкжe нaписaть к нeй прeдислoвиe. Кaким oбрaзoм Бoжeствeнный зaмысeл мирa являлся прeдвeчным? 4. Стaтья удивилa мeня. Пo мысли xристиaнскиx oтцoв «лoгoсы сущиx» — этo нe тoлькo идeи всex вeщeй, нo всeгдa «блaгиe прoизвoлeния Бoжии», вырaжaющиe «прeдсущeствующee в Бoгe вeдeниe» o твaрнoм, принципы и зaкoны твaрнoгo бытия и цeли, к кoтoрoй твaрь устрeмлeнa. Нoчь, сoбствeннo, и былa дo тoгo oписaнa вo втoрoм стиxe (Быт. «Нo eсли этo нe пoэзия, a xaрaктeристикa вeщeствa зeмли?», — пришлa мысль. Другими слoвaми, глaвныe фaктoры в фoрмирoвaнии структур Кoсмoсa этo нe 5%, приxoдящиxся нa извeстныe нaм фoрмы вeщeствa, a тe сaмыe, o кoтoрыx мы мaлo чтo пoкa мoжeм скaзaть, oбoзнaчaя этo нaшe нeзнaниe эпитeтoм «тeмнaя». И нe исключeнo, чтo пeрeвoд «рaкиa» кaк твeрди мoжeт oбрeсти в будущeм кaкoй-тo смысл.Oднaкo oпрeдeлeниe путeй фoрмирoвaния кoсмичeскиx структур являeтся дeлoм нaуки. 1.2). Удaчным, кaк мнe кaжeтся, былo тaкжe рaзрeшeниe бoгoслoвскиx зaтруднeний, связaнныx с тoлкoвaниeм втoрoй глaвы Книги Бытия, oсoбeннo eгo «ввoднoгo пoвeствoвaния» в Быт. В нaстoящee врeмя oн вoзглaвляeт oдин из крупнeйшиx приxoдoв Бeрлинскoй Eпaрxии, Святo-Трoицкий приxoд в г. O.Л.: Oсoбoгo свoeoбрaзия в избрaннoм мeтoдe исслeдoвaния нeт. И чтo «плaн» сoврeмeннoй Всeлeннoй физики были вынуждeны мaтeмaтичeски зaлoжить в сaмoм ee «зaрoдышe». Тaк нaчaлo рoждaться нoвoe пoнимaниe Бoжeствeннoгo зaмыслa Твoрeния мирa. И пeриoдичeскиe издaния… Мoжнo былo бы oтoждeствить «рaкиa» с зeмнoй aтмoсфeрoй, нo тoгдa нeяснo, в чём сoстoялo Бoжeствeннoe дeйствиe пo творению «ракиа»? — Что она может выражать?» Ответа не находилось. Так же и духовный свет. А.В. Августина и свт. Эта неразрывная связь между «неорганической жизнью» нашей планеты и биосферой, можно сказать, их единство, выражаемое термином биогеосфера, науке, в принципе, известно, но остается вне общественного осознания, внимания и заботы.Есть две цифры, которые должны всем и всё объяснить, чтобы жизнь на земле мы не считали случайностью. Как и свт. Иоанн Златоуст: «Надо с великой благодарностью принимать слова (Писания) и, не выступая за пределы нашей природы, не испытывать того, что выше нас, а только знать и держать у себя (в уме), что по повелению Господа произошла твердь, которая разделяет воды…». А.В.: В третьей части книги вы приводите ряд научных концепций, которые, с одной стороны, существенно подрывают общепринятые взгляды на Космос и его устройство, а с другой стороны, показывают невозможность становления данного порядка без помощи всемогущей внешней силы. Как всё это похоже на дело Рук Божьих! И Его «видение» как раз и означает Его «понимание».Другая «радикальная гипотеза» относительно Шестоднева возникла после знакомства с обобщением содержания Евангелий известным библеистом еп. Кассиана (Безобразова).Совсем тяжело было Отцам в области естествознания. Кассиана (Безобразова). Таких параллелей между Библией и естествознанием они не ожидали услышать. «И увидел Бог…» тогда соответствуют ниспосланию «логосов промышления» (точно так считал и бл. Видел он и другие «этажи» толкования (см., например, толкование на День один). Без него, без логосов от мира останется только бесформенная, бесструктурная, «никакая» материя, которая и была такой, пока не прозвучало: «Да будет свет!» И вдруг стало ясно, что именно так это и видел пророк Моисей, сказав только про утро и вечер, как «видимые умом» «оттенки» нескончаемого Дня, который Моисей так и назвал День один. Но ситуация требовала главное внимание уделить толкованию более простому. Григория Паламы малоизвестно, что нужно его широкое и популярное изложение, а также что имеется большая путаница в умах относительно святоотеческих мнений по проблемам, связанным с Шестодневом. И нужно было думать о курсовой и дипломной работах. Открытием стала возможность обнаружения логосности с помощью законов семиотики, в частности, с помощью закона Ципфа. В ней я увидел, как человеческое знание может дерзать на раскрытие глубочайших тайн окружающего нас мира, в том числе касающихся начала его бытия. Ведь атмосфера, та или иная, всегда имеется над относительно большими, тем более расплавленными, космическими телами.Наше же открытие в том, что «ракиа» соответствует крупномасштабной структуре Вселенной, открытой несколько десятилетий назад. Переняла эту позицию и христианская Александрийская богословская школа.И, наконец, задачи у отцов были разные. Все это было открытием для меня лично, и, думаю, что и для большинства читателей.Кроме того, логосность проявляется в красоте окружающего нас мира. Что за «оттенки»? Сейчас отец Леонид на пути к выздоровлению. Максима, Ипостасная Премудрость Отца, Бог Слово (Логос) является как бы «источником» всех «логосов» сущего. Например, если в «антропном принципе» парадигмальное слово «эволюции» заменить на «творения», то «сильный» его вариант совсем недалёк от формулировки: «Бог сотворил такую Вселенную, чтобы в ней мог жить человек». А к этим его переводам с новогреческого имеются существенные претензии. 5. Но далеко не всех.К примеру, как-то после одной из моих лекций в Киеве ко мне подошел человек и, можно сказать, потребовал решающего довода о существовании Бога. Правильный ответ, я думаю: в какой-то мере. Моя же гипотеза объясняет это тем, что главным источником освещения поверхности планеты тогда было не Солнце, а биолюминесценция, и что светящиеся микроорганизмы участвовали в симбиотических биоценозах вместе с фотосинтезирующими цианобактериями. 13. Многое было гипотетическим. О. Кроме того, подпочвенные воды в результате активного горообразования также вытесняются на поверхность. Последовательность Творения такая же, как сегодня представляет это наука. Первоначальная Вселенная действительно состояла из почти одного света! К тому времени, как она была закончена, я познакомился с проф. Оказывается, что для язычников сами шесть дней Божьего труда над творением мира опровергают Его всесильность. Соответственно и все их рассуждения о земле, небе, тверди небесной и их устроении различались. Панкратовым, возглавлявшим семинар при Отделе религиозного образования и катехизации РПЦ. Я долго не мог понять: почему это так? Многие другие толкования у меня к этому времени уже были.Работа над этим вторым вариантом рукописи заняла несколько лет. Тогда получается, что по световой энергии жизнь как бы сама себя обеспечивала.И многое другое найдет заинтересованный читатель в этой книге. А.В.: Как такая длительная работа над Шестодневом повлияла на вас, на ваше мировоззрение? И, что самое главное, по учению прп. Таким образом, рассматриваемое Божественное действие по разделению вод творит Космос и Землю. И мы вынуждены искать контакта с этой Личностью и соизмерять свою жизнь с Её заповедями.Так далеко теория Козырева, конечно, не идёт. Августин, как я позднее обнаружил), а «И назвал Бог…» — «логосов суда», завершающих Творения Дня.Так, благодаря работам Епифановича С.Л., Флоровского Г.В., Лосского В.Н. О том, что День Творения — это обычный земной день не могло быть и речи, поскольку в первые три Дня не было дневного светила, и, соответственно, утра и вечера. И как только мысль отцов касалась этих представлений, то были и различия, и ошибки. И это наводит на мысль, что в этих распределениях звёзд выражаются, в частности, логосы бытия звёздных скоплений — логосы естества, промышления, суда.В разборе событий третьего Дня осмысляется многое. Вода даже в современную эпоху в значительных количествах поступает из мантии. Беседы с Гоманьковым указали мне также на необходимость серьезного ознакомления с работами по геофизике. В богословской же работе трудности в понимании Шестоднева не отметить нельзя. Свт. С тех же пор у многих имеется убеждение, что все религии созданы людьми в древности, соответственно, они равнопримитивны и повествуют примерно об одном и том же. световых лет, как считают некоторые), по которой оказались «разлиты» воды вещества догалактических и дозвёздных материальных форм начала второго Дня. Ефрема Сирина. Сущность, имея бытие как бы Сама по Себе и не допуская причастности к Себе, является причиной «неисходно выходящей» из Неё Энергии. Я начал вспоминать известные космологические теории: далее было разделение света и вещества, описанное Георгием Гамовым и подтвержденное регистрацией реликтового излучения. Подходит! А идея Дней-эпох, безусловно, подразумевает, что утро и вечер этих Дней суть не более чем иносказание. О.Л.: Прежде всего, общее недоверие к религии, возникшее еще в советское время. Это соответствует ниспосланию в мир «логосов естества» тварных сущностей. Неудивительно, что инфляционная теория, уже лет 15-20 принятая современной наукой, так до сих пор и не появилась в школьных учебниках.Что касается теории времени Козырева, в которой с самого начала очевидна несамостоятельность нашего мира, или «проекта Вселенной» ди Бартини, то на нее более всего реагирует подсознательное мироощущение. Более того, в первые годы моей церковной жизни я позаимствовал от кого-то идею о полумифологическом их содержании, позицию, напоминающую подход В.И. Он обратил внимание на двойственность их содержания. И такими мы должны быть и в отношении науки: сохранять корректность, иметь право обсудить любую теорию, ее предпосылки, основные положения, выводы. Христианскими же богословами идея существования логосов была не просто воспринята, но развивалась, начиная с Климента Александрийского, святых каппадокийцев, Дионисия Ареопагита и др. Как и свт. И для простоты предложить пока что рассматривать это слово, как обозначающее эпоху. Кассиана (Безобразова) богословские достижения византийских отцов могли быть использованы для понимания Шестоднева.К этому времени мысль о завершении моей большой многолетней работы стала казаться неосуществимой. Если в одном из Евангелий наиболее ясно «прочерчено» земное, то в другом в центре повествования — Божественное.Сам принцип «иконности» показался интересным для богословского анализа, и я попытался применить его к Шестодневу. И опять совпадение с Библией: «…и отделил Бог свет от тьмы».Это был прорыв! Также и значения древнееврейских слов и выражений соответствующих русским «земля и небо», «безвидна и пуста», «тьма над бездною» нуждались в уточнении в с помощью соответствующих словарей и учебников древнееврейского языка. и Лосского В.Н. И поскольку исходные культурно-религиозные традиции Малой Азии, Сирии, Палестины и Александрии различались, то возникшие здесь христианские богословские школы и течения вплоть до 6-7 веков, а иногда и позднее, отличались своеобразием. Дальше был Большой Взрыв. В XVIII — XIX веках в западном обществе много размышляли о соотношении «веры и разума». Покрышкой, состоящей из отдельных ячеек, наподобие сетки или пчелиных сот, со стенками длиной в сотню млн. Что за чепуха»! Говорил в церкви многолюдной, где было много простых людей «ручного труда». Слово небо выражает всё то, что видит человек, стоящий на поверхности земли и смотрящий вверх. 9. изменил свою позицию и решил именно ее использовать как базовую естественнонаучную модель для сопоставлений с выводами богословской науки. Василий Великий, произносивший проповеди о Шестодневе в условиях этой острой борьбы. Так родилась «радикальная гипотеза» о сущности Дня Творения, как я ее назвал.Осталось правда вполне выяснить относительно «оттенков» Света Божественных энергий. И неудивительно. И приходится из них для сопоставления с толкованием Шестоднева извлекать отдельные твердо установленные факты или указывать на отдельные, наиболее важные их стороны и последовательности событий. И, если хотите, веру в науку, но не без богословия. Теперь становится понятным, почему Господь в третий День созидает рельеф поверхности нашей планеты (а по сути эндогенную «жизнь» Земли) вместе с растительным Царством. Помолимся же, отцы, братья и сестры, о здравии отца Леонида, чтобы милосердный Господь дал ему время и силы продолжить свои пастырские труды и богословские изыскания не забывать! Потому, если занялся ты тем, что не соответствует парадигме, то работай за свой счет и не жди как известности, так и признания.А если замолчать не удаётся, то имеет место критика, выступление «от имени науки», например, известное письмо «академиков». То есть воспринимать многомерность как некую фразу, не задумываясь о ее значении. Почему бездна воды во втором стихе не является морем, которое было сотворено позже и так названо в десятом стихе? Нужны специальные конференции физиков, биологов, геофизиков, на которых этот диалог мог бы состоятся. Богословскими работами являются также посвященные Шестодневу произведения бл. Потому блаж. Я подробно об этом пишу в разделе 8.12 (стр. И то, что Он, по их словам, требовал после шести дней труда, как обычный садовник, отдыха. Возникни ошибка в «регулировке» всего на несколько процентов — и большей части суши не было бы или не было бы жизни на ней! и еп. 14. Но содержащаяся в ней идея живого, как продолжения излияния Вселенской Жизни, поддерживающей бытие всего и вся, если она войдёт в науку, многое может изменить в общественном понимании окружающего нас мира и в нашем диалоге с наукой. Григория ситуация более сложная, но есть всё же источники, с которыми можно работать. А к сингулярности в целом, по сравнению с привычными материальными формами вещества, вполне подходит выражение, что она была «безвидна и пуста». А пока что теория Герловина на полстолетия опережает свое время. Далее еп. Кассиан указал на подобное же двойственное содержание православной иконописи, не сводимой к реалистической живописи. О свете от лица его, когда он сошел с горы, о свете Преображения, свете Божественных энергий, как его понимал свт. Какая же точная настройка всех «механизмов» нужна! Откуда появляется вода во втором стихе, о сотворении которой ранее ничего не говорилось? Хорошо бы учредить и финансовую поддержку таких исследований.В недавнем прошлом были выдвинуты концепции и теории, которые могли бы содействовать взаимопониманию с наукой. Но вот возможности у нас разные. в обобщение мыслей этих греческих отцов значителен.Так, еще свт. Нужна проверка и выяснение святоотеческих мнений по критическим изданиям и другим источникам, доступным сейчас. Много нового в богословие Творения внес прп. Вслед за ними свт. Читателям портала «Богослов.Ru» предлагается интервью с известным в Германии священником и богословом, в котором он рассказывает о своем фундаментальном труде «Вселенная, Космос, Жизнь – три Дня Творения». Он же, в частности, посоветовал мне проработать книгу Хаина В.Е.Ознакомление с новой литературой, работа с языками и учет сделанных замечаний опять заняли несколько лет. Результат очень важен. 10. Пары воды вместе с другими газами атмосферы рассеиваются в космическом пространстве. И от какой тьмы он отделяется?Также и в толковании событий второго Дня остается неясным сам предмет Творения — твердь, разделившая воды. Расширились и методы работы с ним, работа с текстом и с его толкованиями. Подавляющее большинство из них оказалось тем, что обычно называют «изобретением велосипеда», то есть открытием того, что специалистам давно известно. Намаялся, бедняга, доказывать. Какая «ночь» может быть для него? Так, в современном общественном мироощущении отсутствует образ Бога, сотворившего мир, и человека, поддерживающего его существование. Любимыми авторами стали святые Максим Исповедник и Григорий Палама. и Лосского В.Н., а также выдающегося экзегета еп. Так же поступали многие, например, бл. Кун предложил говорить о парадигме в широком смысле — о парадигме науки как системе принятых идей, взглядов, теорий, всей совокупности фундаментальных концептуальных схем, или моделей постановки проблем и их решений, характерных для определенного этапа развития науки. Подлинный авторитет Церкви всегда был как независимой и неподкупной общественной совести. Вернадского). Собственно, и физики его себе не представляют. Максим Исповедник рассуждал о Сотворении мира с другой стороны, с содержательной. Непонятно было многое. Тогда куда он исчезает ночью первых трёх Дней? Максима Исповедника. * * *  Прот. Но он не мог молчать, когда Истина попиралась, и стал ее исповедником. О.Л.: Отзывы, в основном, были положительные. Григория Паламы и прп. Наоборот, все бессознательно ориентируются на вечность и самобытность материального, включая земной мир, в котором человек — часть природы, «совокупность общественных отношений», ничто животное которому не чуждо. Григория Паламы. Но к этому времени основные проблемы толкования Шестоднева я уже видел в богословии. Каково значение еврейского слова <йом> — день? И, читая бл. Флоровский, обобщая, считает, что на внутреннюю жизнь Бога ни в коей мере не влияют Его Энергии, действования вовне, как, например, сотворение Им мира. Феофаном Затворником. А объём подпочвенных вод даже в современную эпоху составляет не менее трети от объёма мирового океана. Трудность в другом, и это составляет, пожалуй, особенность проведенного исследования. Но бывает, что парадигме проще канонизировать проблемную ситуацию как закон природы. стали Божественными действованиями, обрели смысл и свое место в понимании Откровения. Ну а далее в моей книге можно найти немало апологетического материала, этот довод развивающего и способного убедить многих скептиков. Святитель Кирилл Александрийский, поддерживая и развивая мысли своего предшественника, вместо «воли» и «хотения» употреблял термин «Божественная энергия» (по русски — действование), подчеркивая, что Творение совершается Энергией, рождение же (имеется ввиду Сына) — Природой; Природа и Энергия — не одно и то же. Максима. И тут я вспомнил множество споров о природе первичной сингулярности, своеобразном «зародыше» Вселенной, в котором до Большого Взрыва было сосредоточено всё её вещество. Сейчас же различных космогонических и примыкающих к ним теорий много. Планетная система Солнца — удивительно стабильная, что очень важно для длительного существования жизни в ней. Первоначально, в конце 1994 года, когда появилась возможность начать ее, предполагалось не более чем сопоставить известные естественнонаучные данные с толкованием Шестоднева. Ефрема Сирина. Очень печалит тон этой статьи, а также, что для доказательства обвинения была сконструирована якобы «цитата» из моей книги, на самом деле, искажающая текст и мою мысль. Словом Божиим эти воды были разделены на «потоки» по покрышке так, что произошло крупномасштабное ячеистое распределение вещества. Итак, Мир был сотворен за шесть временных промежутков-эпох. И только после знакомства с мнениями языческого писателя Цельса (приведенными в VI книге против него Оригена, кстати, не переведенной до сих пор на русский язык), собравшего аргументы против иудейства и христианства со всего своего региона, центра языческой учености, нашел объяснение. Не вдаваясь в детали споров прошедшего времени, спросим себя сегодня: может ли современная наука быть отождествлена с тем, что подразумевалось тогда под «разумом»? В. Вне Германии отца Леонида знают как оригинального богослова, ставшего известным благодаря своей небольшой книге «Так чем же являются Дни Творения?», являющейся, по сути, отрывком из его фундаментального труда «Вселенная, Космос, Жизнь — три Дня Творения», вышедшего в начале 2009 года. Но особенное чудо — вода, самое распространенное и самое загадочное вещество. Отмечая при этом ошибочность общей самоэволюционной схемы из-за отсутствия причин для самоэволюционного усложнения структур и отсутствия механизмов, реализующих это самоусложнение. Это только кажется, что наука, сообщая то или иное своё заключение о некой теории или концепции, сохраняет нравственный нейтралитет, потому что любая научная модель, если не сама содержит, то как бы погружена в общую систему общественных ценностей и критериев истинности. Так, среди объектов, в которых закон Ципфа обнаруживает неслучайность (логичность, информационность), встречаются и такие, как распределение звёзд по массам в звёздных скоплениях и распределение химических элементов по массам в земной коре. Они были вынуждены самостоятельно по библейской канве составлять теории происхождения мира. Помогал ему в борьбе и свт. Какое-то время провел в Библиотеке Академии Наук Украины, просмотрев и скопировав современную научную литературу, а в отделе, где до сих пор находится реквизированная дореволюционная библиотека Киевской Духовной Академии, ряд толкований на Шестоднев, в том числе свт. Вернёмся, однако, к рассмотрению вопроса о том, согласуются или противоречат друг другу мнения отцов о Шестодневе.Противоречивыми можно считать только некоторые естественнонаучные взгляды отцов. Тем самым Божественные логосы-воления определяют весь тварный мир, являясь причиной его бытия, подлинной, живой творческой силой Божией, реализующей себя в Творении. Совпадает: «И сказал Бог: да будет свет. Так попытались сделать в Католической Церкви, и результат у них во многом отрицательный. Леонид: Тема происхождения окружающего нас мира интересовала меня, можно сказать, с детства, как, видимо, многих. Но вот представить себе зрительно, например, 5-мерное пространство не получится. И наконец, то, что Земля не просто громадный полурасплавленный каменный булыжник, но своеобразный, можно сказать, организм со своей «неорганической жизнью», которая нас, живущих на поверхности планеты и микроорганизмов, и растений, и животных, и человечество, снабжает теплом, воздухом, водой и внушительным списком различных веществ, о которых мы в какой-то степени знаем. Если Дни Творения — это обычные земные дни, то как может быть их утро, день, вечер и ночь в первые три Дня, пока ещё не было дневного светила? Как и свт. Таких фраз много встречается у прп. Григория Синаита и прп. Эта мысль много раз встречаемая у Отцов, находит подтверждения в астрономии. А ведь наука контролирует учебные и исследовательские учреждения, а также всё их финансирование, журналы, премии, гранты. Иоанн Златоуст в ряде суждений категорически отказывался даже рассматривать естественнонаучные объяснения. 8. Античная интуиция  — обобщающая, она предполагала существование где-то «идей всех вещей». В этом смысле идея самостоятельности нашего мира ключевая: если наше существование ни от кого и ни от чего не зависит, всё возникло само по себе, случайно или закономерно, то «человек — это звучит гордо». И даже во многих деталях, начиная с третьего Дня. И в области текстологии, и богословия, и естествознания.В первом тысячелетии христианства библейская текстология только зарождалась: отцы, как правило, древнееврейский в совершенстве не знали, а такого изобилия словарей, критических изданий, лингвистических справочников и пособий, книг по грамматике, компьютерных программ и специальных исследований по библейскому языку, которые доступны сейчас, у них не было. Тут нужно учесть, что многие научные представления древности (например, учение о стихиях) являлись, по сути, смелыми гипотезами, позднейшей наукой не подтвержденными. И поскольку причин для самоусложнения нет, то остается «всесильная, всё формирующую случайность». Окружающий нас мир поражает красотой, целесообразностью и организованностью. Всё чудо: и строение нашей планеты, и ее поверхностного слоя, и температура поверхности, и состав атмосферы. Леонид Цыпин — известный в Германии священник, основавший за годы служения в этой стране семь приходов. «Ракиа» буквально означает распростертие, или покрышка, или протяжение. Это учение свт. Афанасия было принято и развито многими Отцами. Он минуту подумал и ответил: «Ну, в физике я не силен, в астрономии еще меньше, химия, геология, история — так же». И четыре Евангелия, по мнению еп. Кассиана — это четыре словесные иконы, в каждом из которых имеется и хронология, и земные события, но присутствует и Откровение, принесённое Господом, и весть о Его неземной Природе. И таяние льдов… Одна из слушательниц, решившая читать Библию «с самого начала», обратила моё внимания на очевидные формально-логические противоречия в Шестодневе, типа: «Если Дни Творения — это обычные земные дни, то как может быть их утро, день, вечер и ночь в первые три Дня, пока ещё не было дневного светила?» и др. «Зародыш» действительно содержал бездну вещества, но в каком-то «свернутом», потенциальном состоянии, которую можно и назвать тьмою. В годы учебы были не только шумные молодежные споры «физиков и лириков», характерные для тех лет, но и встречи с выдающимися, как я сейчас понимаю, учеными. И тут я стал размышлять об Откровении, озарении и о том, как это было у Моисея. Через некоторое время я поделился своими находками со слушателями воскресной школы. Так отреагировал, к примеру, знакомый доктор философских наук.Иногда меня спрашивают: «Зачем Вы помянули Козырева — ведь это спорная научная теория? Кстати, понимавший это свт. Всё это наводит на мысль, что причина Дня — свет — у всех Дней одна и та же. Что и сделано в книге относительно теории Козырева, помещённой вне научной парадигмы на «горизонт научного знания».Наша сверхзадача при этом — не сами по себе научные теории, а апология веры и нравственная сторона исследований, нравственное влияние науки. О.Л.: В книге этот обзор мнений составляет первую ее часть, а при написании это была последняя часть работы. Василий Великий — кое-где. И если встречаются факты, теории или концепции не соответствующие парадигме, то вначале идёт самая простая и эффектная реакция на них — молчание, наука их как бы не замечает. Кун предложил удачную модель для понимания этого, обобщив греческий термин парадигма, означавший пример, образец. Была видна и необходимость богословской доработки, а также уточнения святоотеческих мнений о толковании Шестоднева.В тот момент я плохо представлял себе, какой объемной работой начинаю заниматься. Вселенная оказалось этаким плоским образованием, можно сказать, покрышкой или распростертием, толщиной 16-30 млн. В этой покрышке-«ракиа» расположены все космические тела, в нёй и мы живём, на нашей планете, в нашей звёздной системе, в нашей галактике, входящей в местную группу галактик, входящую в скопление галактик и сверхскопление.Божественное же действие второго Дня состояло прежде всего в творении этого особого пространственного слоя — покрышки (может быть, и поверхности гигантской сферы диаметром около 100 млрд. И что нужно решительно признать, что пророку Моисею действительно было «показано» в Откровении утро, день, вечер, ночь…Это был тупик, но это было и начало. Августина, начинаешь иногда ему сочувствовать: в какой же тупик он загнал сам себя своей последовательностью, стремлением во всем и во всех тонкостях разобраться до конца.Что же касается богословских интуиций отцов, то в главном у них — единомыслие. «Потоки» вод распались далее на крупные и мелкие «капли» (облака?), из которых позднее возникли галактики, звёзды, планеты… В книге отца Леонида предлагается новый взгляд на сотворение мира, в основе которого лежат новейшие научные данные и современная экзегетика. Из чего творился свет третьего стиха? Это, может быть, резко сказано, кому-то это покажется обидным. Сказать, что древнееврейское слово «йом», как и в русском языке слово день (отец — сыну: «в день, когда ты станешь самостоятельным…»), может означать не только светлое время суток, но и промежуток времени неопределенной длительности. К этому же времени я заочно учился третьем курсе Киевской Духовной Академии. Воистину, как сказано в Символе веры: «Имже вся быша».Однако, как связать эти блестящие богословские построения византийских отцов с Моисеевым сказанием, долгое время было неясно. В ней осуществлена как бы генеральная проверка своей позиции по творениям древних и новых комментаторов. Афанасий Александрийский, размышляя о Творении мира, различал собственное Божественное бытие и Божественную волю. Дортмунде. О Сущности можно говорить только в единственном числе, а об Энергии, допускающей причастность к Себе, и во множественном числе. Перечитывая прп. Какова длительность Дней Творения?Непонятно также было, как вечность Божия соотносится с Творением мира. Для этого нужно предложить просмотреть на как бы общую композицию Шестоднева. А ведь эти трое — мыслители класса не ниже Эйнштейна. Самое же простое — это развеять предубеждение о примитивности. Отбросить эти идеи или изменить как общество, так и большинство его представителей способны лишь в результате длительных и болезненных процессов. Григория Паламы о Божественной Сущности и Энергиях. Нельзя также забывать о богословах ХХ века, произведших, по сути, новый синтез византийского богословия: Епифановича С.Л., Флоровского Г.В. Внезапно мое внимание «зацепилось» за фразу: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною…» «Какая сильная поэтическая метафора «тьма над бездною», — подумал я. Тут все мои накопленные естественнонаучные знания и прежние поиски «ожили». Афанасий Александрийский, внесший вклад в богословие Творения, большую часть времени своего епископства был в изгнании. Но завершилось разделение вод разделением относительно нашего земного неба, атмосферы, когда температура поверхности планеты опустилась ниже температуры кипения воды. К ним относится всё, что касается «иконного» прочтения Шестоднева, толкования Дня Один и антропоморфизмов, о чем говорилось выше. Более того, одна из фундаментальных идей византийских отцов — идея логосности всего сущего — даёт православному богословию очень активную позицию в этом диалоге. Оказалось, что начало Книги Бытия не только назидательный рассказ, а нечто вроде «репортажа с места события». Изменился круг чтения. Но если не единомыслие, то вполне совместимый «набор» мнений.Остался у Отцов неразрешенным вопрос о том, чем же является свет, образующий Дни Творения, что является, можно сказать, центральной проблемой толкования Шестоднева. Но как богословскую работу, обращенную к высокоинтеллектуальному собеседнику, писал свои «Строматы» Климент Александрийский. А наша Земля — «чудо из чудес». В них отмечалась новизна подхода автора и то, что теперь проблема длительности Дней Творения фактически снята и не мешает диалогу с современной наукой. 11. Григория Нисского и блаж. Имея веру в науку можно принять и привыкнуть, например, к идее пространства более чем трех измерений. 309-313) своей большой книги.Обсуждения этой публикации книги на Рождественских Чтениях в Москве и дискуссии, которые в разных местах пришлось вести относительно ее содержания, показали, что для многих и православных, и только приходящих к вере богословское наследие прп. Почему начальный День Творения назван Богом количественно — Одним, а не первым, как во всех последующих Днях? 2. Очень помогла мысль Лосского об управляющей «светозарной силе», которой Бог пронизывает материю и которая есть те Его слова, те Его повеления творимым вещам, о которых повествует книга Бытия. Что такое твердь, и почему она называется небом в восьмом стихе? Августин, святители Василий Великий и Григорий Нисский: брался библейский текст, по возможности анализировался и сопоставлялся с естественнонаучными данными. Вселенная, оказывается, имеет начало. Как правило, даже не спрашивают о фактах, подтверждающих теорию. Максима Исповедника и свт. Августина. Другими словами, «антропный принцип», по сути, прячет «руки Божьи».Правда сейчас большая надежда на братские Россию, Украину и Белоруссию, где общественное мнение «поворачивается лицом» к религии, где начинается диалог православия с наукой. Иоанна Златоуста и, скорее всего, прп. И сразу было видно, что он нуждается и в научной, и в богословской актуализации. Тогда может и конец? 6. Оказалось возможным говорить о Вселенной в целом, вовсе не вечной и беспредельной, как нас учили в школе, а имевшей во времени начало и вполне ограниченный размер. Максима, я как-то заметил, что логосы-то бывают разные: «логосы естества», «логосы промышления» и «логосы суда». Логосность устроения живых организмов начинается с особой симметрии веществ, их составляющих, симметрии, не встречающейся в природных процессах (в «косной» материи — термин акад. Во-вторых, Божественное и земное в Шестодневе разделилось. Но в ряде мест он дает блестящие естественнонаучные пояснения — даже для нашего времени пригодные.Следует также учесть, что богословские школы древности складывались во многом на основании культуры и традиций своего региона, иудейских, языческих богословских и философских школ. Но, по сути, сейчас это так. Понятно, кто с Богом не собирает, тот расточает. А.В.: В книге вы излагаете свой собственный взгляд на сотворение мира, совмещая новейшие научные данные и современную экзегетику. И в очередной отпуск, используя некоторые рабочие материалы, а главное, свои новые богословские взгляды, я написал большую статью, которая по объему более походила на брошюру. Господь сотворил наш мир не по необходимости, а исключительно по Своей благости, по излиянию Своей жизни и любви вовне.Прп. Текст теперь казался загадочным. И евангелисты, в принципе, не могли «втиснуть» Откровение в исключительно земное, историческое повествование. И далее Флоровского Г.В. Их беспристрастное обсуждение могло бы и духовно, и материально обогатить общество. Это считалось настолько важным, что даже в догматических постановлениях I Ватиканского Собора зафиксировано, что они никогда не могут вступить в противоречие друг с другом, поскольку взаимно друг друга поддерживают. Перевод же «ракиа» как твердь является, по сути, толкованием. С произведениями прп. Что до сих пор и выполняю. А.В.: Вы работали над книгой «Вселенная, Космос, Жизнь» более десяти лет. Земная атмосфера того времени была чем-то подобна современной венерианской, пропускающей десятитысячные доли солнечного света. Григория Паламы. И что решили физики этот парадокс сделать законом природы, создав замысловатый «антропный принцип», «сильный вариант» которого утверждает: «Вселенная (и, следовательно, фундаментальные параметры, от которых она зависит) должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей».Еще менее сочетается с безбожием инфляционная теория происхождения Вселенной. Об этом говорит следующее: когда рассматривается святоотеческое учение о Рае, состоянии тварей и человека до грехопадения, то приводятся мнения прп. Ведь Свет Божественных Энергий — это Умный Свет. Записями проповедей являются также толкования свт. Для апологетического же богословия важно привести доводы, что причины этого формирования Божественные слова-повеления, логосы тварного. световых лет. Думается, читателю будет интересен взгляд самого автора на свои поиски, столь долго вызревавшую книгу, перспективы.* * *   Алексей Веселов: Что вдохновило вас, отец Леонид, заняться толкованием Шестоднева? Я пообещал. Во-первых, антропоморфизмы, «мучавшие» всех комментаторов: «И сказал Бог…», «И увидел Бог…», «И назвал Бог…» и др. Также и сведения по биологии вполне вписывались в восходящую «лестницу» эпох Дней Божественного Творения. Тем самым нужно говорить не просто о «логосах-идеях», но о «логосах-волениях», бытие которых находится в сфере Божественной воли или Божественных Энергий, как это становится ясным позднее, у свт. И даже оперировать ей. Для бывшего советского человека трудно допустить, что в Библии имеется Откровение Божье, а в Ведах, к примеру, нет.О том, что все религии повествуют о сотворении мира не одно и то же, я как-нибудь напишу, если Господь даст время и силы. Правда, некоторые ее идеи двенадцатилетней давности, изложенные на Рождественских Чтениях и по моей неосторожности ставшие доступными в рукописном варианте, были подхвачены и получили распространение. При этом в области естествознания мало на что можно было опереться. Для большинства людей воспринять некоторые «глубинные» идеи, которыми оперирует, например, современная физика, можно только на веру. Под конец была просьба: «Пожалуйста, опубликуйте всё это». Симеона по недавно выпущенному критическому изданию. Не знает правда широкая публика, что «разворот» этот мог иметь бесчисленное число вариантов. Были и удачные пробы собственной научной работы на стыке физики с другими науками, завершившиеся публикациями. Расхожим в то время был также миф о научном прогрессе, приносящим счастье человечеству. И очередное утро Божественного Дня Один, над очередными целями Творения открывалось и «окрашивалось» именно этими логосами. А оно всегда есть. Кассианом (Безобразовым). Эти идеи назывались логосами, но древние их «располагали» в самих вещах. Неужели в результате Взрыва всё стало таким случайно? И «внутренняя машина» нашей Земли на протяжении миллиардов лет поддерживает бытие этих самых 6%.