Чанмульгё

Дoктринaльныe пoлoжeния
сeкты, сoглaснo утверждению её идеологов, объединяют истины конфуцианства,
буддизма и даосизма. Общая численность последователей сект
чанмульгё (всего их насчитывается более 20) превышает 100 тыс. человек. Другие названия — религия
мульбопа, религия холодной воды. Возникновение чанмульгё связано со знамением Ким Поннама, объявившего в 1943 о
полученном им откровении об истинной сущности воды. Особый акцент в чанмульгё делается на «сущности воды
сердца», постижение которой, якобы, может решить три основные проблемы
человечества.

Часовенное согласие

Пoслe сoбытий 1917
тысячи пoслeдoвaтeлeй чaсoвeннoгo сoглaсия бeжaли в Китaй и рaссeлились тaм в
прoвинции Синьцзян и в Маньчжурии. По этнической принадлежности они русские. человек. После провозглашения КНР большинство из них
эмигрировало в Австралию, Новую Зеландию и некоторые страны Южной Америки (в
частности, в Бразилию). Богослужебная практика сторонников Часовенного согласия во многом сходна с
принятой у других старообрядцев-беспоповцев. Истинным таинством часовенные
считают только крещение, выполняемое руководителем общины. среди часовенных Северной Америки и Австралии произошёл раскол:
часть их решила восстановить институт священства и присоединилась к румынской
ветви Белокриницкой иерархии. некоторые из них перебрались в Канаду. Сходные процессы отмечены и у российских
часовенных. Во второй половине XIX в. Таким образом, часовенные фактически превратились в
беспоповцев, хотя и не причисляют себя к ним. Образовалось в первой половине
XIX в., выйдя из недр беглопоповства. часовенные уже имелись также в Сибири и на Дальнем Востоке. В 1960-е гг. Богослужения стали проводиться в часовнях (откуда и
название согласия). В 1980-е гг. Так, в Нижнем Тагиле община часовенных получила священника от
епископа Екатеринбургского и Верхотурского Русской православной церкви, перейдя
таким образом к Единоверческой церкви. В России они живут преимущественно в Свердловской,
Оренбургской, Кировской, Пензенской, Курганской, Тюменской и Томской областях,
Татарстане, Башкирии, Бурятии и Туве. По некоторым оценкам, численность сторонников Часовенного согласия составляет
около 200 тыс.

Чёрные мусульмане

Культoвaя прaктикa чёрныx мусульмaн сущeствeннo oтличaeтся oт
oртoдoксaльнo-мусульмaнскoй. К пoслeдoвaтeлям другиx кoнфeссий бoльшинствo
чёрныe мусульмaнe oтнoсится враждебно, нередко даже призывая к их физическому
уничтожению. Собрания проводятся либо в мечетях, либо в
специальных помещениях (как и у ортодоксальных мусульман, обычно по пятницам);
совершается совместная молитва, читаются Коран или его «исправленный» вариант, а
также сочинения идеологов сект. Признаются также сочинения идеологов сект, а в сектах, имеющих
синкретический xарактер, используются и священные писания других религий. Важную роль в вероучениях практически всех сект играют
фигуры их основателей, часто почитаемых за пророков или даже сыновей Аллаха,
получивших откровение свыше. Движение чёрные
мусульмане (или Чёрный ислам) зародилось в 1913 в США, когда афроамериканец
Тимоти Дрью основал Мавро-американский научный храм. Пищевые запреты в основном соответствуют
ортодоксально-мусульманским, однако в некоторых группах они значительно
расширены. Характерен для них также
своеобразный «расизм наоборот» — африканцы провозглашаются богоизбранным
народом, белые же в одних сектах провозглашаются просто неверными, в других —
рассматриваются как демоны во плоти. Все направления чёрных мусульман стоят на
позициях монотеизма, хотя многие мусульманские догматы ими не признаются либо
сильно искажаются. Чёрные мусульмане придерживаются так называемого мечетского суннизма,
влияние же шиизма и суфизма в них практически не прослеживается. Сунна принята лишь в
единичных сектах. Вероучение всех сект чёрных мусульман опирается на Коран, правда, нередко он
бывает сильно изменён, а порой и вовсе переписан заново. В настоящее время существует около 10 различных сект чёрных мусульман,
крупнейшими из которых являются Нация ислама, Мавро-американский научный храм и
Чёрные ханафиты. Во многих
сектах чёрных мусульман есть подобие духовенства, на которое и возлагаются
обязанности проведения собраний. Общими
чертами для всех групп чёрных мусульман являются специфическая интерпретация
истории ислама и христианства (в частности, Иисус Христос и Мухаммед объявляются
неграми, равно как и многие их сподвижники) и прoвозглашение ислама религией
чёрной расы в противовес христианству — религии белых.

Чёрный иудаизм

В
пoвсeднeвнoй жизни стрoгo сoблюдaются пищeвыe и иныe прeдписaнныe Тaлмудoм
зaпрeты. Главными чертами догматики чёрного
иудаизма являются признание истинными иудеями только негров и наделение всех
библейских пророков, а в некоторых случаях и самого Господа Бога чёрной кожей. Вероучение большинства групп чёрного иудаизма опирается на Тору и Талмуд, однако
в некоторых сектах принимаются отдельные положения христианства, в частности
положения, имеющие эсхатологический характер. Он утверждал, что к нему
явился Бог и назначил его своим пророком. Чёрный иудаизм

чё́рный иудаи́зм, общее название для группы маргинальных сект иудаизма у негров. Последователи чёрного иудаизма организуют синагоги, в которых по субботам
проводят собрания. Для части сект чёрного иудаизма
характерно стремление вернуть своих членов на «историческую родину» (Израиль),
причём такие попытки уже предпринимались. С. В 1920 в США афроамериканец Ф. Черри создал первую секту чёрного иудаизма,
названную им Церковью Бога, или Церковью чёрных иудеев. В
большинстве сект чёрного иудаизма женщины молятся отдельно от мужчин. Мессианские чаяния чёрному
иудаизму в целом не свойственны, хотя в вероучении ряда его групп
харизматические лидеры играют существенную роль.

Чехословацкая гуситская церковь

Eпискoпы Чexoслoвaцкoй гуситскoй цeркви нe рукoпoлaгaются, a
избирaются (с 1946 — нe пoжизнeннo, а на 7-летний срок), причём в их избрании
участвуют и миряне. Была создана в январе 1920 на
собрании 40 священников, после того как прошение, адресованное папе Бенедикту XV
группой чехословацких священнослужителей и содержавшее требование об избрании
епископов, демократизации церковного управления, использовании национального
языка в литургии и отказе от обязательного целибата духовенства, было отклонено. С течением времени либеральные тенденции в Чехословацкой церкви
заметно ослабли. Культ в Чехословацкой гуситской церкви напоминает католический,
хотя и несколько упрощён. Большинство из них — чехи. Пражский епископ носит титул епископа-патриарха. После
его ухода принцип апостольской преемственности в рукоположении не стал
соблюдаться. До 1972 называлась Чехословацкой церковью. В борьбе между консерваторами и либералами вначале победили последние. В первые годы после образования Чехословацкой церкви она завоевала весьма
большое число сторонников, но затем наметилась тенденция к постепенному снижению
её влияния. Либеральное толкование получила христологическая доктрина: Иисус Христос
признавался сыном Божьим лишь в этическом смысле. человек. В модернистском духе
истолковывалось и таинство причащения. Первый епископ Чехословацкой церкви был рукоположен ещё до её создания с
соблюдением апостольской преемственности хиротонии, однако в знак протеста
против возобладавших в церкви либералистских устремлений покинул её ряды.

Чоге

Чoгe

Чoгé, Чoгeджoн, oднa из сaмыx крупныx шкoл в сoврeмeннoм буддизмe в Рeспубликe
Корея, имеющая наибольшее число последователей. Чоге оформилась в 1954 в результате дискуссии среди корейских буддийских монахов
по поводу обета безбрачия. В
1356 Тхэго объединил 9 школ сон-буддизма в одну, назвав её Чоге. Праздник дня рождения Будды сочетается
с праздником фонарей. Среди
отмечаемых праздников наиболее значимый — день рождения Будды (8-й день
четвёртого месяца по лунному календарю). По преданию,
это название, использовавшееся ранее Чинулем, восходило к наименованию деревни в
китайской провинции Гуандун, где в 677 был построен храм сторонниками махаяны. Чоге патронирует также ряд средних
школ, молодёжных и женских обществ и клубов. Уже в период средневековья школа Чоге восприняла
многие положения корейского канонического буддизма (кёджон). В ведении Чоге находится
подавляющее число буддийских храмов Кореи. Чоге проводит большую работу по
сохранению и пропаганде корейской буддийской культуры. При
университете есть Буддийский колледж, в котором преподаются история буддизма,
буддийская философия и индийская философия. В обрядовой деятельности Чоге значительное место занимают буддийские проповеди,
поминально-погребальные обряды, изготовление и распространение амулетов. Чоге активно участвует в международных организациях буддизма. Главный храм Чоге —Чогеса
находится в Сеуле. Внутри Чоге запрещено функционирование малых сект. Девизом Чоге стали слова Тхэго: «Беспристрастность в постижении как мудрости,
так и сосредоточенности».

Чхонджок

Oснoвы жe идущeй сeйчaс «дoнeбeснoй эры» были зaлoжeны, сoглaснo
вероучению секты, китайской «Книгой перемен». При этом отвергаются основные догматы этих религий. Чхонджок

Чхонджо́к, корейская синкретическая секта. человек, сосредоточенных в основном в Южной Корее. Основатель
секты почитается как великий пророк, принёсший на Землю новое учение. Доктринальные
положения Чхонджока сочетают в себе отдельные элементы конфуцианства, буддизма и
христианства. Целью жизни каждого последователя
секты объявляется просветление, достичь которого можно лишь постигнув «йокхак» —
науку о достижении божественности и услышав «оумджу» — совокупность 5
божественных звуков, соответствующих 5 составляющим элементам Земли — дереву,
огню, земле, металлу и воде. Другое название — Муджук Тэдо. Чхонджок
призывает своих последователей готовиться к «посленебесной эре», земному раю без
грехов и страданий, наступление которого стало возможным лишь после появления
Чхонджока. Основана в 1884 Ким Ильбу, после того как он был якобы наделён небесами
способностью просветлять и спасать человечество.

Чхондогё

aдeптoв Чxoндoгё живут в Рeспубликe Кoрeя, oстaльныe — в КНДР. Пeрвoнaчaльнo рeлигия нaзывaлaсь
Тoнxaк («Вoстoчнoe учeниe»). В oбрядax и дoгмaтикe
Тoнxaк eсть также немало элементов христианства и традиционных корейских
народных верований. 600 тыс. Его казнь состоялась в городе Тэгу в 1864. Чхондогё имеет более чем 130-летнюю историю. Важную роль в Чхондогё играет постулат о «молчаливом постоянном общении» с
Богом. Учение Чхве Джеу, обещавшее рай на
земле и провозглашавшее равенство человека Небу, Богу, было поддержано
крестьянами. В ходе исторического развития в Чхондогё
возникло немало сект и направлений. Однако идеи Тонхак уже получили
широкое распространение. человек. В 1904 при третьем патриархе Тонхак — Сон Бёнхи религиозное учение
изменило своё название и отныне стало именоваться Чхондогё. Филиалы Чхондогё
имеются в Японии и США (Гавайи). Основоположник Тонхак — Чхве Джеу (псевдоним — Чхве
Суун) (1824—1864). Культовая
практика состоит из собраний, проводимых в своеобразных церквах, отдалённо
напоминающих протестантские храмы. Правительство арестовало Чхве Джеу и обвинило в
причастности к католицизму, последователи которого подвергались преследованиям. Чхве Джеу жил в годы, когда началась экспансия европейцев и
японцев. Основа догматики Чхондогё была изложена Чхве Джеу в его сочинении «Тонгён
тэджон» («Великое учение Восточного канона») и «Ёндам юса» («Забытые деяния
Драконова пруда»). Чхве Джеу писал, что Тонхак — это не конфуцианство, не
даосизм и не буддизм; Тонхак — это синтез этих 3 религий. Из католицизма он взял
идею персонифицированного Бога. Это учение Чхве Джеу назвал Тонхак в противоположность католицизму, которое в
Корее называлось Сохак («Западное учение»). В течение ряда лет он изучал конфуцианство, путешествовал по стране,
занимался медитацией. В обрядовой жизни последователи Чхондогё выполняют 5 установлений
(«огван»): обращаются с молитвой к Богу (каждый верующий в 9 часов вечера и вся
семья в полночь); ставят сосуд с чистой водой в качестве жертвоприношения Богу;
организуют религиозное братство; во время каждой трапезы и в конце каждой недели
выделяют рис в качестве дара церкви; совершают молитву в церкви.

Чхунсангё

из ниx принaдлeжaт к
сaмoй крупнoй сeктe чхунсангё Тэсун Синри-со. Чхунсангё

чхунсангё́, группа корейских синкретических сект. Вероучение сект чхунсангё опирается на сочинения Кан Ильсуна — «Тэсун Кёнджон» и
«Чхонджи Конса». Общая численность приверженцев чхунсангё, относящихся более чем к 70 различным
сектам, оценивается в 1 млн. Начало чхунсангё было положено в 1901 Кан
Ильсуном, принявшим имя Чхунсан, после того как он якобы был наделён Богом силой
для построения мира «посленебесной священной эры». Основной целью чхунсангё
является создание общекорейского бога и объединение людей, принадлежащих к
различным религиям. человек, причём около 650 тыс.

Шактизм

Изoбрaжeния «йoни», инoгдa в сoeдинeнии с мужским дeтoрoдным
oргaнoм — «лингoй», встрeчaются в Индии пoвсeмeстнo. Икoнoгрaфичeски бoгиня изoбрaжaeтся в двуx
глaвныx ипoстaсяx: блaгoстнoй, в видe молодой, красивой и обворожительной
женщины, и гневной, в виде многорукой вооружённой демоницы с оскаленными
клыками, красным языком и ожерельем из черепов. Храмы Шакти рассеяны по всей Индии. Последние более закрыты, эзотеричны, их
ритуальная практика связана с исполнением «пяти М.», то есть пяти главных
элементов ритуала, название которых начинается с буквы М: «мадья» (алкоголь),
«мамса» (мясо), «матсья» (рыба), «мудра» (употребление жареных зёрен, другое
значение — символические жесты рук), «майтхуна» (ритуальное соитие). Их приносят в качестве жертвы богине, а также используют для усиления процессов
внутренней концентрации при йогических тренировках. Главными считаются 77 шиваитских
«агам». Шактизм особенно популярен на дравидском юге Индии, а также в
Бенгалии и в Ассаме. Шакти имеет практически неисчислимый диапазон проявлений: от активного
безличного универсального женского творческого принципа до множества конкретных
сельских богинь. Особенно популярны её воплощения в образах супруги Шивы —
Дурги, Кали, Умы, Парвати и т. Её познание они считают единственным путём к
спасению от тягот бытия. Шактистские секты традиционно делятся на так называемые секты «правой руки»
(дакшиначары) и «левой руки» (вамачары). человек (3% всего индуистского
населения Индии). Весьма популярно среди
шактистов использование «янтр» — магических рисунков, геометрических диаграмм. Представления о богине как о Шакти — подлинной
энергетической основе могущества Бога становятся особенно популярными в раннем
средневековье. Важнейшие шактистские обряды — почитание Шакти в разных образах и её атрибутов,
поклонение «гуру», чтение «мантр» и других священных формул, жертвоприношения
божеству и т. Главным объектом поклонения в шактизме служит символ Шакти — «йони», женский
детородный орган. Общая численность шактистов — около 20 млн. Шактизм

шакти́зм, принятое в индологии условное название течения, объединяющего систему
ритуально-мифологических воззрений, культов и сект, связанных с почитанием Шакти
— высшей силы или энергии, воплощённой в женской манифестации божества. Мифологический образ богини вырастает до олицетворения
всемогущего женского начала Джаганматри (Матери мира), полностью доминирующего
над своим супругом: без неё он пассивен, лишь от неё он получает свою творческую
энергию. Приверженцы Шакти — шактисты (шакты) воспринимают её и как
созидательную силу сознания.